2018年4月5日,鲍登学院安德鲁·梅隆博士后安妮·德索绪尔发表十博足球网站

senenciema:学生与塞内加尔纪录片导演见面

Amadou Fofana博士是俄勒冈州威拉米特大学法语和法语研究教授,他于3月6日星期二访问了鲍登的校园,与鲍登社区分享了他最近的纪录片《观影》。
sencinema纪录片的海报

在周二的筛选之后,Fofana教授还访问了Bowdoin的Francophone文化课程,在浪漫语言和文学系中的Andrew W. Mellon Postdoctoral Annie Deseussure博物馆教学。Fofana与学生的谈话继续在Moulton Union的非正式午餐,由法国和法语研究学生参加。

电影迫使我们思考法语电影中一个经常被忽视的方面。在讲法语的非洲,电影是如何创作和资助的?或许更重要的是,谁有渠道——有手段和能力——在电影制作后观看和欣赏这些电影?

这部30分钟的纪录片,由Amadou Fofana和Josh Gibson通过2015年杜克大学的人文大奖学金联合制作,探索了塞内加尔的电影历史。它还考察了塞内加尔电影业今天所面临的各种挑战,包括电影融资的缺乏和电影对公众的不可访问性。正如电影中采访的一位妇女所说:“塞内加尔人民对塞内加尔电影一无所知。”

今天在塞内加尔的电影的恐怖状况在某些方面是矛盾的。该国是一个丰富而长期的电影历史的所在地。它也是Ousmane Sembene(1923-2007)的家园,被广泛认为是非洲电影的父亲。来自Sembene的庆祝作品的许多剪辑,包括Borom Sarret(1963),XALA(1975),Moolaadé(2004),以及La Noire de ...(1966),标点纪录片,并提供塞内加尔电影文化的丰富性和创造感。

从历史上看,塞内加尔的电影与它的殖民历史密切相关。它最早的一些电影可以追溯到20世纪初。然而,这些电影中的许多都是为了宣传而设计的。他们描绘了对塞内加尔本土人口的刻板印象,以证明法国的殖民使命——文明使命的必要性。他们把塞内加尔人民描绘成欧洲人注视的对象,而不是他们自己历史的对象。此外,殖民地法律正式禁止当地居民讲述他们自己的故事。1934年,《拉瓦尔法令》正式宣布,像塞内加尔这样的殖民国家的居民不得制作电影。该法令一直维持到1960年塞内加尔获得独立。

后殖民时代给电影产业带来了其他挑战。尽管新成立的塞内加尔政府在20世纪60年代大力资助电影业,但政府在80年代末被迫撤回其财政支持,以偿还对世界银行的巨额债务。随后,达喀尔的电影院数量在20世纪90年代急剧下降,从80家减少到10家左右。私人企业和开发商买下了这些以前的剧院,将其改造成教堂或商业中心。在达喀尔维持一家电影院的成本已经不再具有经济意义。

这部纪录片研究充分,内容平衡,对塞内加尔寻求振兴电影业的各种声音和观点进行了丰富的概述。一个部分由欧盟资助的组织叫做CNA Sénégal (Le Cinéma Numérique Ambulant - Sénégal,塞内加尔的流动数字电影院),它为该国各地的农村人口组织了数字电影的户外放映。然而,这种看似民主的接触电影的方式是有代价的。当地影院的所有者,比如达喀尔Cinéma Christa的所有者马力克·奥(Malick Aw),无法与免费放映抗衡,不得不寻找其他方式来维持经营,比如出租存储空间,或将影院改造成文化中心。

尽管有这些挑战,这部纪录片提醒我们塞内加尔人民充满希望的坚韧。在纪录片的结尾,我们见到了导演Joseph Gaï Ramaka,他2001年的电影《卡门》(Carmen Geï)讲述了一个叛逆叛逆的女人,一个塞内加尔的卡门,为了追求自己的自由而引诱男人和女人的故事。对于Ramaka来说,塞内加尔需要更多像卡门这样的角色出现在屏幕上。他提醒我们,电影远不止是娱乐或日常生活中的消遣。相反,它是一个民族的记忆和灵魂。

一个民族,罗摩卡邦,必须了解自己和它的过去,以便决定它的前进方向。塞内加尔电影业必须克服许多挑战,才能继续在塑造国家未来方面发挥重要作用

Amadou Fofana博士的鲍登之行得到了Blythe Bickel Edwards基金、罗曼语语言与文学系、政府与法律研究学系、非洲研究项目和电影研究项目的慷慨资助。还要特别感谢凯瑟琳·道格-罗斯教授和她的学生们的支持,以及凯特·弗莱厄蒂在暴风雪中协调Fofana的越野旅行。